講到五行可能得先提五術，五術乃『山、醫、命、卜、相』這五學問，它以易經為範本，是人類為了追求人生幸福所設計的一門趨吉避凶的方術，大體而言瞭解五術的意義與應用，就可以瞭解人生活的目的及人生命意義。

【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。

【醫】：所謂『醫』就是利用方劑、緘炙、靈冶等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問。

【命 】：所謂『命』就是透過紫微斗數、子平八字推命術、星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問。

【卜】：所謂『卜』包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為『周易占卜﹝文王卦﹞』及『六壬神課』。

【相】：所謂『相』一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相﹝風水﹞等五種，是觀察存在於現象界形象的一種法術。

而五行就是【命 】的子平八字推命術相關，或稱為四柱推命(四柱乃年月日時)。這是一門綜合心理學，生理學，邏輯學，統計學以及哲學的一門學問。

五行是木火土金水，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。反之木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。五行相生相剋。

個人對於五行有興趣的是老祖宗對於個性的大數統計與預測，因此接下來所提及的會著重在個人與群體個性的研究。

註；「八字命學」，融合了易經、陰陽五行、天文星象學、統計學，而成為一套浩瀚複雜的學問。

有說起源於漢朝，唐代繼承隋朝制度，設立太史局的天文台。它擁有一千名非常優秀的技術人員，規模之大，遠超過現在的東京天文台。太史局的工作是觀測天文、撰定歷法、頒布曆書，並進行有關占星術及靈氣象的觀測。值得大書特書的是，占星術置於太史局的管轄之內。

當時殿中侍御史李虛中是宮廷中掌握祕傳之術的專家。他整理、歸納，漸成完整的學說。

一 行禪師,唐朝高僧，天文學家。俗姓張，名遂，卒諡大慧禪師。巨鹿（今屬河北）人為我國佛教密宗之祖。精通天文曆法，善於漢易，引用卦氣解說曆法。推《周 易》大衍之數，改撰《開元大衍歷經》。開元十五年（727年），製成當時世界最先進的曆法──《大衍曆》，其著作有《一行易纂》，另有易學著作《卦議》及 《大日經疏》、《大衍曆》、《開元大衍歷經》、《七政長曆》、《心機算術》、《攝調伏藏》、《七曜星辰別行法》、《北斗星護摩法》等。

到了宋代，徐居易「徐子平」修訂為「子平四柱推命術」。

五代宋初的徐子平，他將八字命理學的基本架構去蕪存菁，形成了「專主五行，不主納音」的命理學理論體系，以陰陽五行〈正五行〉為基本的推演方法。

徐 子平將過去以年柱為主之論命方式，改由以日柱（出生日之干干）為主，並以四柱內五行之生旺死囚、生剋制化、刑沖會合等等變化來論命運，至此，四柱八字之學 術，建立了完整之體系。後人為了紀念徐子平，遂將四柱八字學稱之為子平八字。由於徐子平在八字命理學的傑出貢獻，後人於是將八字推命術稱為「子平術」或 「子平命學」。

因此，目前我們所研習的「八字命學」，就是宋代的版本，亦稱「子平四柱八字推命術」。是以一個人出生的年、月、日時，化為天干地支 (六十甲子 )，來推演出他的妻、財、子、祿，吉、凶、禍、福，壽、夭、窮、通。在我國古代文化中屬於「術數」的一種。

我之所以開始接觸五行八字，是因為親戚的介紹，我想當然爾姑且聽之，反而準不準對我不是很重要，可是我卻被老師的一句話吸引了：其實命就是個性，個性可以改，運就跟著改。當時只是覺得頗有道理，並沒有很在意，只是放在心上。

後來我到了新公司上班，也到新學校就讀，做的是大家認為很新的數位內容，讀的也是大家認為很新的科技管理。

但是一切的偶然卻是在一年後才發生；這一年相當於三個學期，不僅修了創新模式還有很多的管理課程，有一次聽說行銷別老師找了邱天元老師開了一門有趣的課程，因為是選修因此抱著不好就退選的心情去修課。沒想到不僅課程有趣，還意外激發我去思索現在業務的未來發展。那就是老祖宗的東西那麼多，沒有盜版的問題，為什麼不拿來應用及發展。

在進來新公司之前，超過十年的歲月都在做遊戲，由單機發展到線上遊戲，對我來說遊戲就像電影，一個又一個的故事，吸引玩家不斷的投入，新奇又好玩，但是上了EMBA後，思考的是公司管理以及未來發展，因此明白所有的重心應該回歸到玩家的需求。

在網路上只有少部分人會把真實的資料告訴你，但是他們的一舉一行卻都是真實的，如果我們不在乎他的名字真假，只要分類，找出喜好，加以導引，促成社群發展， 造就網路族群互動，其實跟媒體行銷原理應該相同，因此在期末報告中，我就大膽提出了這個想法，令人意外的是，兩個老師都告訴我可行，因此我就搭著這個想法，提出論文題目：五行與音樂社群關係的研究。